【少林寺官网（嵩山少林寺气功院之少林寺养生班）】讯：“养生”，关键在于“养心”。佛教少林寺养生就是利用佛学理论、佛教信仰、社会实践来净化心灵，多行善事达到健康长寿的目的。
    养生的目的应包括生理健康和心理健康这两个方面，而佛教的一切修正行为恰恰包含这两个方面。在少林寺养生就要养性，调身须先调心。因为心与身、肢体与精神是一个整体，互为因果，互相影响。只有“放舍诸缘，休息万念”，才能做到“仁者寿”，从而益寿延年，故而佛教养生提倡“养神”“养行”“养德”。
一、佛教少林寺养神
佛教的诵经、持咒和念佛等功课，均通过歌唱方式进行。其曲调乍闻之下似乎单调乏味，若凝神谛听，则妙不可言。
诵经持咒讲究“水流弥陀、火烧楞严”，是指诵经须悠缓从容，如水淌般平和流畅；持咒应雷厉风行，如火燃般快捷迅速。念佛的曲调更是丰富而优美，平和、热情、欢快、绵长，随缘而定，令行者愉悦满怀、法喜充满。
二、佛教少林寺养行
佛教少林寺养生有衣食具足，闲居静处，息诸劳作，近善行事的少林寺养生行为准则。
佛教主张的“五戒”，直接或间接地对人的身体健康起到了一定的积极作用。“不饮酒”“不邪淫”正好应了古人说的“酒是穿肠的毒药，色是刮骨钢刀”的古训。过度饮酒会导致人的肝脏疲于排毒，使人体的肝脏系统不堪重负，必然会诱发一系列的病症。
佛教提倡过午不食、甚至日中一食。百丈禅师在《二十条丛林要则》中明确提出：“疾病以减食为汤药。”这种饮食方式如果运用得当，不仅不会造成营养不良，而且会调节肠胃，减轻脏腑负担。
佛教日常少林寺修行中的少林寺禅坐及经行，内修禅定，外修体态，共同调节身体的气血运行。
少林寺禅坐时，于静谧通畅处，着宽衣松带，盘腿而坐，可采取跏趺、单盘或散盘三种姿势。全身放松，脊柱正直，口唇微闭，舌抵上腭。两手仰掌，一掌叠于另一掌上，拇指相对，置于大腿根部。调整呼吸至细微绵长，使心念处于宁静安详的状态。
少林寺静坐可视为静止的运动，能调整呼吸、宁静心神、舒畅关节、按摩肌肉。若深入之后尚能明心见性。
经行则于一定之地按顺时针方向行走。如少林寺禅宗的跑香、行香、净土宗的绕佛。跑香讲究甩手阔步、朝气蓬勃，原本是防止坐禅久后昏昏欲睡而设，时常练习又可养身疗病。绕佛应当缓步从容、气定神闲，边走边唱念“南无阿弥陀佛”。
三、佛教少林寺养德
佛家讲究慈善为本，修行者大都性格温和，心情平静，此乃佛家少林寺养心养生的一大重要内容，亦是高僧长寿的原因之一。
少林寺出家人看破红尘，淡泊名利，在行为情绪上平淡温和，心胸豁达，处事宽容。按照现代人的理论讲人际关系较好，以乐观和理智的态度去对待人生，所以品德高尚与养生学有着密切的关联。
佛教中的“仁者寿”，是指宅心仁厚，宽于待人会有好的果报。佛教少林寺认为，长寿的因是仁爱心，承受的缘是心平气和。
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